十二卷。金李霖(生卒年不详)撰。李霖，字宗傅，金饶阳(今属河北饶阳)人，精研老氏之学。撰有《道德真经取善集》。李霖认为性命兼全、道德一致，赞同司马光“道德连体，不可偏举”的看法，坚持道德合而为一，不可分而为二的观点。他称赞《老子》具内圣外王之道，是群言之首，万物之宗。认为前人注解多不能把握老氏全体，各随己见，互有得失。因此会聚诸家之长，并叙己意，以得老氏之道。《道德真经取善集》前有李霖自序，述其撰集之旨。释文集严遵、河上公、王弼、唐玄宗、成玄英、司马光、李畋等数十家注疏之精华，取材丰富；其所述己意，平允畅通。该书所裒众说，原本今已有亡佚，赖此书得以存其麟爪，虽未录全书，亦尤为可贵。现存明《道藏》本。
读音：Yuèzhèng乐正原为职官，是周朝管理乐队的官职，掌管音乐声律，其后世子孙以职官命姓，称乐正氏。乐正姓如今在北京、辽宁等地有少量分布。乐正姓历史人物有乐正子春，是战国时鲁国著名孝子，曾子学
袭楚雄卫指挥，升游击，为副使杨畏知先锋。出击沙定洲，中流箭死。弟承瑱力战死。
在今江西樟树市东南。《寰宇记》 卷109吉州新淦县： 閤皂山 “在县北六十里淦山南一里，为神仙之攸馆”。《舆地纪胜》卷 34 临江军： 閤皂山 “ 《临江志》 云，山形如閤，山色如皂，故以名云。道书第
东汉有陈留老父欲劝张升躲避乱世而隐遁，有“夫龙不隐鳞，凤不藏羽，网罗高悬，去将安所”之语。见《后汉书·陈留老父传》。后以“藏鳞羽”谓隐遁。杜牧《雨中作》：“但为适性情，岂是藏鳞羽。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。东汉隶光禄勋所属五官中郎将，比四百石，无员。主更值执戟，宿卫宫殿门户，出充车骑。官名，汉置，为五官中郎将属官，俸比四百石，掌持戟值班，宿卫殿门，出充车骑。见《后汉书·百官志二·光禄勋》。
酒的别名。明代田艺蘅《留春日札》：“酒曰福水，而陶翰林名曰祸泉。”清代翟灏《通俗编．饮食》：“按《晋书．地理志》，有福禄县，属酒泉郡。《水经注》所谓福禄水，由是县出也。俗呼酒为福水，当因乎此。”又《大
读音：Mùyán清代满族姓氏。世居珲春地方，乃满八旗姓氏之一。《郑通志·氏族略》收载。按： 穆颜氏，渊源流长，古之女真人，乃其先也。辽代译作“没拈”，金代或作抹颜、抹燃，元代则作抹然，实皆
安车指有座位的两轮车。《后汉书·舆服志》李贤注引徐广曰：“立乘曰高车，坐乘曰安车。”蒲轮即以蒲草裹轮。《汉书·武帝纪》颜师古注：“以蒲裹轮，取其安也。”汉代安车蒲轮并用，多为皇帝征召年高德劭儒生时的一
【介绍】：清石城人，字雨苍。举人，官教谕。顺治间撰有《同归集》。