十五卷。附《题跋文》二卷。清沙元炳(生卒年均不详)撰。沙元炳，字健庵，江苏如皋人，光绪进士，甲午(1894年)补殿试入翰林，散馆授编修。工诗文，学识渊博，著有《志颐堂诗文集》。是集凡十五卷，文为上、中、下三卷，诗十二卷，后附题、跋、文，上、下二卷。因其家中藏金石书画甚多，又多为宋、明以来的精典，各加题识有宋本《韦苏州稿》及《元至正本尚书辑录纂注》最可宝贵。据金铸撰序称：“君为文不专一体，皆发于至性，而敷陈其大义，间作杂说小言，亦皆因物见理，隐然有维系人心风俗之力。每诵其为先人志墓诸篇，及为贾甥买宅等诗，辄泫然流涕而弗能已。”其诗多抒怀之作，然发遗老之心声。如其《元夕闻歌七律》云：“泪积思亲无好节，年衰望治欲何凭，儿曹岂解异平曲，跨马擎龙学步能”。盖因各省举行提灯会，欢祝袁氏改订大总统选举法所作其忧乱伤时，托诸篇章，其伤泣之情溢于纸端。可作史料观也。此本有民国二十二年(1933)年如皋沙氏仿宋字排印本。
?—1221金人。初任莒州提控，守天胜寨。蒙古军破山东，他与益都田琢、东平蒙古纲相依支持残局。兴定三年(1219)，沂州被红袄军王公喜合南宋军攻占，他领兵收复。累官遥授同知安化军节度使事、山东安抚副使
官名。清朝内务府三旗包衣骁骑营中掌治各旗营务之副长官。额定十五人，每旗各五人，从四品。职同“包衣骁骑参领”。
书名。清周邦福撰。以日记体裁自述咸丰三年(1853)十一月至次年正月被太平军所俘任“先生”经历。对太平军攻占合肥、安徽巡抚江忠源顽抗、太平军胡以晃部入城式以及太平军服饰仪仗、敬天父、做礼拜、姊妹馆、礼
【生卒】：1805—1897【介绍】：清湖北均州人，字金门。道光二十年进士。以知县发云南，历任知府、按察使、布政使。同治间擢云南巡抚，与总督劳崇光在镇压回民问题上意见不一，夺职。归后主讲郧山书院。
在今陕西泾阳县西。《资治通鉴》：东晋太元十年(385)，“(前)秦王(苻)坚与西燕主(慕容)冲战于仇班渠，大破之”，即此。
诗集注本。唐李峤撰，张庭芳注。敦煌遗书存两种唐人抄本：(1)S555，正面抄写残诗十七行，全无标题，每两句诗下有注。据今本《佚存丛书》、《李峤杂咏·玉帛部》考知，该卷所抄诗句始《咏银》末三句，迄《布》
同“竹马交迎”。宋王之道《满江红．和张守仲及送孔纯老守历阳》词：“竹马来迎，留不住，寸心如结。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：南朝宋会稽山阴人。善“三礼”。仕为尚书三公郎、建康令。
1897—1944近代裕固族著名宗教首领。喇嘛教堪布(僧职名称)爱国人士。本名罗桑青利嘉木措，今甘肃肃南县人。抗日战争时期，积极宣传抗日，提出“守边御侮、守土有责”，认为“护教救国皆大事，而救国尤重于