三苏文粹
七十卷。不著编辑者名氏，前后亦无序跋。其曰“文粹”，为因循陈亮《欧阳文粹》之例。此书凡苏洵文十一卷，苏轼文三十二卷，苏辙文二十七卷。所录皆议论之文，盖备场屋策论之用。收入《四库全书总目·存目》，加以介绍。
七十卷。不著编辑者名氏，前后亦无序跋。其曰“文粹”，为因循陈亮《欧阳文粹》之例。此书凡苏洵文十一卷，苏轼文三十二卷，苏辙文二十七卷。所录皆议论之文，盖备场屋策论之用。收入《四库全书总目·存目》，加以介绍。
四卷。清马士琪撰，马士琪，生卒年不详，字韫雪，河南祥符人，(有书作四川西充人)。马云锦之女，晋城知县祥符张应垣之妻。清代诗人。性喜读书，至老不辍。诗有风骨。其诗《齐云楼》云：凭栏天际荡心胸，一片云飞接
西夏官位。西夏语音“尼责我”，中书位之一。
官名。西周置。又作“濒事”。为周王内宫近臣。与西周内史、内小臣地位类似。官名。西周设置，《濒事��》中有濒事(《三代》七·二六·一)。事即史，濒事就是濒史，“濒”意为“近”
源见“巫山云雨”。指男女欢会。明沈受先《三元记．归槽》：“想当初同起居，朝云暮雨，两情正舒。”并列 ①两性间的情爱。语本战国楚·宋玉《高唐赋》序：“妾在巫山之阳，高丘之阴，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮
读音：Huálāsī【综】达斡尔族姓(哈拉名)。清时称为呼尔拉特氏。汉姓为胡、康(189)。达斡尔族姓氏。《中国人的姓名·达斡尔族》援引林耀华 《达斡尔族氏族、亲属和风俗习惯的调查报告》收载，
1215—1277元泽州阳城(今属山西)人，蒙古名也可拔都。太宗时为泽、潞、辽、沁千户，从答海甘卜攻宋四川。乃马真后四年(1245)，迁阳城县军民长官。宪宗时，从忽必烈征大理，又从忽必烈围鄂州(今湖北
佤语音译。旧时云南西盟佤族崇拜的神祗之一。安放在木鼓房中，为女性，专司稻谷生长，每个村寨普遍供奉。每年撒过谷种后，都得猎头祭祀，否则认为庄稼便生长不好。由于盛行砍头祭谷神，造成寨与寨之间频繁械斗，直至
《文选》卷十八晋．潘安仁（岳）《笙赋》：“披黄苞以授甘，倾缥瓷以酌酃。”唐．张铣注：“甘，桔也。甘皮黄，故云披黄苞，言剥之也。”晋诗人潘岳《笙赋》中有“披黄苞以授甘”句，其中黄苞是指柑桔的皮。后遂用为
【生卒】：?—1846【介绍】：清满洲镶黄旗人，瓜尔佳氏。由亲军擢蓝翎侍卫。乾隆间参与镇压黔楚苗民起事，嘉庆间参与镇压川楚白莲教及河南天理教起事。累擢西安将军，以事革职。鸦片战争中，以副都统衔往山海关
简称北城兵马司。官署名。明清五城兵马指挥司之一。凡京城内外，划境为五，其北境属该司。掌巡捕盗贼，疏理街道及囚犯、火禁之事。明设指挥一人，正六品;副指挥四人，正七品;吏目一人。清沿置，指挥、副指挥、吏目